海内外朋友，大家好，我是乐小朵！

　　前天夜里写的爱游戏APP服务文章，昨天早晨在维信公众号无法发送，后来放在博客中国，又被删除。

　　昨天早上，坐在地铁上，去南山见R，心情灰暗。不再像年轻时候那样，去见喜欢的人多么感动，而是一种自我的困境，像黑匣子一样，被人群埋没，眼睁睁地看着世人在无奈中凝固成蒙昧。

　　人会做深信不疑的事情，我就是如此深信不疑，人类终有一天可以达到自由地爱，即便一大部分人还在狭隘和渺小中自我蚕食。

　　我是以一种，再也不来人间的态度书写的。

　　因为再也不要来这样的人间，我想写下一些文字，供迷失的人们在孤独中成就自爱和坚强。如果爱是过程，我都无法完成，其他爱游戏人，我不相信。是瞬间，我们都要用大半生缺爱的状态去祭奠和意淫那瞬间的感动，自我安抚。生命的不如意追溯起来，立意错了。

　　我们追求得不到，是因为我们在人家身上追求人性的奇迹，自己又不够完美。

　　读者们，你们太迷信文艺，导致错失和茫然。

　　文艺故事，和文艺的时事秀比起来，对任何普通人来说，都是一种无法抗拒的伤害。

　　大家喜欢明星秀幸福，普通人也学着明星秀幸福。

　　久了，大家渐渐相信了那种表演的幸福。

　　人生是靠自我欺骗完成的。

　　既然是欺骗，什么时候露出破绽都不确定。

　　如果没有熟悉和适应，就不存在痛。

　　一个没品尝过美味的人，不会惦记美味。只有在美味不能持续供养的时候，人才会存着一丝可怜的念想。

　　人太卑弱了，既不能拿人家怎么样，也不能拿自己怎么样？

　　即便在某些瞬间用武力征服了同类，也未必换来幸福。幸福是昂贵的，如果让幸福不带有遗憾和杂质，人类基本做不到。

　　人类的立意就有问题。

　　我们的饮食，生活方式，观念实现的追求，毫无疑问，有可能都是错的。

　　食物一开始只是提供能量，后来成为转化性欲的最好方式。

　　不少人贪吃都是因为性欲不满足，首先是人格扭曲，继而人格得不到社会认可，得不到社会认可，人很容易通过性去释放自我的不满足，又没有好的性对象释放，继而发展为贪吃。

　　我坚信我的述说是最真实的，反过来说，社会不扭曲，人格为什么会扭曲呢？

　　所以，要想跳出这种相互相承的人文生产，首先是思想认识。

　　思想认识的独立，不存在包容性。大到社会，小到家庭，微乎到爱情，都不可能理解，一个人为什么会不顾一切地把什么话讲到彻底为止。

　　彻底是精神不迷失的学术坐标，前人没有办法书写，我明白了，我必须书写。我不想看到人类继续互相伤害，占有，背叛，欺骗，都是因为对身体和孤独的软弱。

　　我的身体是软弱的，我的精神是孤独的。如果我要试图等待一个比我看得更高更远的人来拯救我，几乎是不太可能。意识是一种先天和后天的产物，不可多得，不可苛求。

　　除了我自己在自己身上实现这种思想独白，再无其他路。人生已经是遗憾，在懵懂中自娱自乐地不说，随波逐流，这样的人生，我觉得羞耻。

　　明明是坑，大家还要争先恐后地跳，跳了之后，又在这水深火热之中互相怪罪，这种愚蠢的互相折磨，一开始就不应该。

　　我要打破伦理，亦如胡因梦发誓不结婚。

　　伦理让人认情不认理，成就更大的伤害，让人变得猥琐和恶毒，是成就平庸之恶的摇篮。更多人经不住婚姻这种近距离考核，被较真儿的伴侣发现其卑劣的一面。有话说离婚之后见人心，傻子，根本不需要花那么多时间经历婚姻，再经历分离，再见证人性。你的人生是炮灰吗？兜那么大圈子明白的不过是人性的浅薄。

　　我们一直都不读书，中国人是不爱读书的，尤其是读好书，更不要说谁有天赋冲破重重思想的防护，直抵人性和自由。

　　前无古人，我愈发要坚定地做这个来者。即便有那古人，也在无数城墙围剿之中，没落到民间，让思想不见天日。

　　如果庄子不能看淡富贵荣华，历朝历代，更是没有像样的人。竹林七贤，嵇康的脱俗，终究耐不住孤独，要与那些一只脚踏在世俗中的所谓朋友贪恋温存。

　　避祸，除非是，你能够一路走来避开你有点才华的锋芒。

　　这一点，古今中外，只怕谁也做不到。

　　我，书写的不是才华，而是诚实。

　　用才华来形容诚实，是对诚实的亵渎。

　　我们不诚实，不配幸福，如果承认那些蒙蔽诚实的浮华是幸福，我们还真是庸俗得够恶心的。

　　一路看来，人们喜欢的明星也好，作家也好，孰能无过。可是，我真要仰天一笑，过，实在是太多了吧！而且，那么低级的错误，让后人迷迷瞪瞪地在崇拜中，继续复制，多么不该。

　　作家也好，思想家也好，人也好，都是沽名钓誉。

　　我们需要的是一种坦诚，我指定是跟任何人没啥关系的，所以，我的文字不管写了谁，都是让我的人格浮出水面的背景，他们是他们，这里只有独自的我。

　　我与世俗不交集，过去或不彻底，今时今日，除了彻底别无他路。木心说他在国内写的东西是夹生饭，他这话的潜台词，美国代表着全球一流。

　　我不想承认这个，因为，我懒得出门。懒得出门又不服气，就得更加坦诚地书写我们人类因为害怕孤独，为自己堆砌的浮华而丑陋的梦。

　　功利价值带动的华人世界，美好已不多见。

　　华人不是指望成就一个什么科学家，设计师，画家……华人最为稀缺的一个诚实干净的人。

　　这个人要生在华人的种群，还要坚持以自己的姿态活下来，注定是无比艰险的。

　　人生太有限了，多数人用自己的时间去完成责任和富贵。为的就是旁人一句靠谱。一句靠谱要一生去践行，更何况一句诚实的昂贵，从古到今，诚实就不存在。

　　有的诚实，不过是对利益懵懂才诚实。如若一个人熟悉了利益规则还能诚实，那才是真正的诚实。因为人，每时每刻都在利益中选择，在选择中诚实，承受因此带来的非议和拒绝，才是难能可贵。

　　我们真的不缺什么伟大词语绑架个人完成道德风尚，我们缺乏的是自爱，不诚实，谈什么自爱。

　　真诚，之所以，真在前面，有真才有诚，真都没有，那种诚，不过是愚蠢的蒙昧。

　　事情变得简单，人变得简单，得有透明的制度和语言陈列。

　　话语虽然存在许久，一直未能用坦诚的态度与人们见面。

　　说理念，以任何事情为媒介都可以。

　　最吸引眼球的是政治和性，这两者，往往是严控的。

　　空谈理念，用任何促狭造句不足以突破人性的禁锢。

　　人性一直禁锢，一张张脸，不仅仅是中国人，还有西方人，一脸惶恐。

　　不论那些因为恐怖袭击死去的人过去活得多么自以为是，不幸的到来，他们是没可能细究。

　　世界之乱，乱在意识。

　　意识没有独立，行为自然荒唐。

　　独立是个中性词，不带有道德符号。独立可以成就独来独往的杀手，也可能成就独立守神专注于学术的科学家，人文学家。

　　人文是关键，它带动整个世界的产业链。人文说起来不及普通人关心的油盐酱醋茶那么直观，对于通常的人来说，是无感的。但，人文是普通人的内核。

　　书写人文和人文学家和思想家则需要跳出自我的框架体系，为人们陈列更为清晰的自我和世界。

　　每个人都在为真努力，最贴近眼前的真实，势必是最容易被绞杀的。

　　我只能远视角的，宽泛地陈列独立的内涵和外延。

　　没有谁比谁更坚不可摧，要享受孤独。孤独是一种选择的汇集，你既不愿意雷同大妈的庸俗，也不想苟同官场的虚伪，还不想跟一个愚蠢而麻烦的婚姻对象度过此生，受其缺爱发出的各种聒噪和抱怨，你就只好接受孤独。

　　孤独招来非议，是因为不孤独是一种社会意义的正常。

　　人是社会动物，这话是说给普通人听的。

　　普通人既可能大隐于市，也可能隐居在山野。

　　我想对话的，不是热闹的人，而是孤独的人。

　　孤独和孤独相遇，才会产生温度。

　　孤独和浮华相遇，只会因为热情的误解和不被重视引来的情绪爆发，更为孤独。

　　说得通俗点，莫指望一般人能够稀释你的孤独。

　　用一生去等待一个奇迹，远不如创造一个奇迹。

　　这种狂想不适合普通人，但是，普通人看见了这个见证的路，也可能进步。实际上，整体认知的进步，只能效仿摩西。

　　德兰修女为穷人服务，她对人未丧失信心。她用上帝的怜悯去关心普通人，殊不知苟活即便成立，也难以激发普通人变得伟大。普通人通常都是狭隘自私，胆怯，懦弱的。因为他们不愿意思考，不爱阅读，交流渠道又十分有限。是活在自我感觉良好的自我欺骗中佯装过活的。让这样的人找回意识的主权除非，他们本身对世俗产生厌倦和怀疑。

　　人们缺爱的事实，会把这个世界导向疯狂。

　　说到爱，得分解爱的世俗前提，同时又要彰显个体的问罪。

　　只有两股力量持续在拉力反应中，才可能产生相对完善的爱。

　　真正的美是孤立的，该化解因为自私产生的恐惧。

　　爱，你不挑战，永远都没有。

　　但，普通人的爱，激发的时效太短了。

　　普通人，缺乏爱的教育。

　　爱的教育，首先要真，真，只可能产生在人性的诚实之上。

　　坚强是个词汇，只有持续才能完整。爱，也是这样。双向的爱，世间有没有，我很怀疑。

　　清晰一点，也不过是某些瞬间，某种时刻，绝非生生世世的产物。我们的俗就是俗在对困惑不予人性诚实，不面对自我，继而盲目游离，停留在各种人身边，找缺乏意志护航的温存。

　　我已经停止了这种温存的顾盼，因为，我相信，再有人做，也无法在诚实这个问题做得比我真切。毕竟，大家已经把自己的时间消耗在钱这个问题上，悟性和专注比较，我并不相信单凭悟性就能逃脱世俗的框架。

　　人是环境动物。

　　我听一个灵修大师的语音，持续了一年。

　　他讲的无非是反反复复重复的几个问题，偶尔有一些新的概念解读，理念的本质就是求真。

　　为何我要持续听一种概念，如果有读者说我的文字写来写去就是这些，只能说明，你们还在追求象的表层，不知道我想写的是意志的护养。

　　意志只能注解在个人的身上，绽放出来，才能让象形思维有所感知。

　　我写的所有象都围绕着意识的核心。

　　我原本就觉得我与世人的关系，多是停靠一下下，再毫无关系。所以，我并不吝啬述说我的状态。

　　如果爱可以永恒，我理当按世俗的规则百般低调呵护。

　　我知道爱在世俗中难以陈列，我无法苛求，苛求，不好听的话就开始了。愚蠢的中国男人那些口头语：“你又怎么了，你到底要怎么样？”都是缺乏自我的人性追问的不耐烦。

　　爱是孤独的，是个人行为，个人愿望。

　　你可能很爱对方，对方对你一般。你可能以为人家需要你这种方式的爱，实际上人家只是消费你的爱，并没想为持有付出些什么。

　　人是惰性的，尤其是被生存压迫的中国人。

　　指望人放弃世俗，追求虚无，也只有宗教可以。宗教的魅力在于激发无限可能的想象，扩张许愿。以此建立信心，持续人生。

　　宗教层面能够糊弄住的多是意志薄弱的人，意识独立，跟宗教有什么关系。如果因此说自己是唯物主义的，那是一种悲哀，唯物是以物质，实际，务实为第一。

　　人没有宗教信仰，对生命有敬畏之心就不算唯物。

　　唯物就是唯俗，唯庸俗市侩，狭隘，算计的小人生活为生命准绳。

　　我相信，我书写的自由，总有一天，有后人发掘，并能让人类广泛受益，因此变得慈悲，宽容，和互相理解。

　　温存不是单线的绑架和要挟，而是一种共生的人性品质。

　　我说的是一种无法用某个象考证的定论，关于人的内在的持续品质。我们太需要，也太缺乏。

　　爱，是一种多元的述说，尊严，自爱，诚实。

　　用愤怒和鸡汤恨铁不成钢也好，矫揉造作也好。

　　理解持续的韧性表达，才能持续一种文化坐标。

　　为什么佛陀一生讲道，耶稣一生布道，我要不遗余力持续地写作，意识是需要意志的对话护航，才能持之以恒的。

　　说什么自己善良，人家不善良，自己软弱，人家不软弱，都是缺乏共赢的心态。

　　共赢只能是从人性上宽容，自察中惭愧，感知他人，互相成就。

　　如果我们找到合适的人，持续用信念维系，告诫自我，修补自我，就是爱的完成。

　　人生的过程，之所以无爱。

　　是我们用所有时间在为观念绑架失去自我的意义，又奢谈什么幸福。

　　众生，在我看来，多是忙碌的猪和利欲熏心的套路。

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